河南小地方的戳

程树森

上面第6行“也可以这些”应为“也可以不放这些”，特此更正。

程树森

端午节三天假期，把俺快累死了。原因不能说，保密。
   《尔雅》“山如堂者密”，密县因此得名。密县，始于春秋，形成于战国，定制于秦。密县最有名的名胜古迹要属 打虎亭汉墓了，大家都知道，就不说吧，说说密县的县衙吧。县衙是封建社会的基层行政机构。“民非政不治，政非官不举，官非署不立”。有县就有县官，有县官就有其治事的衙署，这是必然的。汉代称县衙为“县署”，唐宋至清末称“衙门”，民国废止，“衙门”改称政府。 县衙的建筑依级别规制而建，并且必须遵循居城正穴，座北朝南，左文右武，前堂后宅。密县古县衙自隋代至民国末年，共有194位县官在此任职，38名清官一心为民的事迹一一记录，155名庸官及一名贪官也都列表在大堂上。
    我对密县最深的印象是它的煤炭，密县的煤炭不像山西（晋城）的煤炭那样硬，比较软，容易粉碎，十分适合制作蜂窝煤球。是豫东一带民用煤的基地。
    上个 密县（乙）戳。

程树森

      今天上个武陟的戳，秦置武徳县，“武德”与“无德”音同，不好听所以到晋时废，隋开皇十六年（596年），于武徳故城置武陟县，“陟”意兴起，取周武王（或用武力）兴起之意。赫赫有名的嘉应观就在该县。
      嘉应观始建于清雍正元年（公元1723年）。据《武陟县志》记载：“嘉应观在二铺营村东，雍正初年，以黄河安澜，奉赦建，规模壮丽，有铜牌刻”康熙末年，黄河四次在武陟境内决口。雍正元年，又决马营口，洪水逼京，淹天津，成清王朝心腹之患。为治黄安民，雍正皇帝派河道总督率兵堵口、修坝，亲临河防搬石。为祭祀龙王，封赏治河功臣，口堵坝成时，雍正皇帝特下诏，赦建嘉应观。命河臣齐苏勒，派御匠调河南、山东、山西、陕西、安徽5省民工，大兴土木，历时四载，建成了这座规模宏大，纯满族风格的官式建筑群。嘉应观为仿故宫赦建的官、庙、衙三体合一的清代建筑群，占地140亩。中轴线南北依次有山门、御碑亭、严殿、中大殿、恭仪亭、舜王阁。两侧对称有掖门、御马亭、钟、鼓楼，更衣殿、龙王殿、风雨神殿。东西跨院为河台、道台衙署。南院原有戏楼、牌坊。观西原有陈公祠。御碑亭酷似清代皇冠。内立雍正皇帝亲自撰文书丹的大铜碑，高4.3米，铁胎铜面，碑周雕龙，底座为蛟，工艺精湛，全国罕见，为国之瑰宝。大王殿为重檐歇山回廊式建筑。殿内藻井彩绘六十五副龙凤图，为纯满族风格，堪称一绝。殿内正立“钦赐润毓”金牌，经考证“润毓”是雍正皇帝赐予在武陟堵口的都御史牛钮的封号。牛钮是皇帝的皇叔，是嘉应观的首任主持。嘉应观是我国历史上唯一记述治黄史的庙观，也是河南省保存最完好、规模最宏大的清代建筑群，文化内涵丰富，是黄河文化的代表之一。观内供奉的河神均为彪炳史志的历代治河功臣，蕴涵了中华五千年治河经验，是中华民族治理黄河的博物馆。
      有意思的是中大殿，建成至今，殿内不见蛛网，不粘灰尘，鸟虫不进 (传说殿内有避尘宝珠，但无据可考)不知是何道理？
      戳内“小高”地名，现在的地图上已经不存在，应是现在“三阳”乡的治所。

mars1479

不错,来学习

程树森

今天上个沈丘（营）戳，沈丘在河南省东部，属周口市管辖。
    明（1497年）置沈丘县。沈丘是以周朝的沈国为名的，沈丘意为沈国废墟。在交通不发达的古代有“梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道”之称。现在的县治槐店镇有一“至元寺”始建于元世祖至元十年（1273年），比建县还早。该寺是中国伊斯兰教古寺，由元初西征时来华的波斯人阿力所建。寺中有许多匾牌题字很有特色，如：“周中规”、“折中矩”，“道源无极”，“德步桑林”、“功补造化”，“道遵独一”，事有真宰”，还有阿拉伯文的“泰斯米叶”。含有哲理的一副对联是：上联：“狱海火烈要是欲火占捻”；下联：“考赛（即《古兰经》所指天堂中河流名）水甜究从德水发源”。我到过不少伊斯兰教的清真寺，发现这些寺都是坐西向东，么非是回族人建寺的规矩吗？

程树森

今天上个正阳县的戳。
    正阳古代称“慎国”。汉置慎阳县，因在慎水之北得名。南朝宋改为真阳县，北齐改为保成县。隋改置真丘县，后复名真阳县。清雍正元年（1723年）以避世宗胤祯讳，改名正阳县。正阳民风淳朴、安贫乐道、保守静默、人们喜田园牧歌式的生活。
    了解正阳县就从三黄鸡开始吧，正阳三黄鸡系我国稀少的特优型地方良种鸡之一，历史悠久。据《正阳拾遗》记载：乾隆皇帝下江南品尝了由三黄鸡所加工的“叫化鸡”后，称赞该鸡美味无穷，写下了“名震塞北三千里，味压江南十二楼”的千古名句。作为著名的地方品牌，正阳三黄鸡名噪大江南北，蜚声东南亚。1934年，作为地方特产，由民国政府出口到日本。1982年,作为河南省外贸部门活鸡出口的名贵产品，销往港澳地区，因其肉质鲜嫩、芳香适口，很受当地居民欢迎，售价比一般鸡高出两倍多，国家教育部于上世纪60－70年代，将正阳三黄鸡作为中华民族勤劳智慧的象征，编入了中小学教材，影响深远。，当地群众颂其：冠大威武 “文”也；腿爪搏斗有力，“武”也；敌在前敢斗，“勇”也；见食相呼“仁”也；守夜不失，天明即啼，“信”也。朋友结拜，要喝三黄鸡鸡血酒，以示天长地久，肝胆相照。每逢祭祖就特意选三黄鸡供之，以表隆重的敬意。婴儿出生或过百日也选定三黄鸡作为“长寿鸡”。久而久之，在当地形成了极具地方特色的“三黄鸡文化”。怎么样，是不是想到正阳尝一尝正宗的三黄鸡？

程树森

    上两个渑池戳，都是1950年的，但日期排列却相反。根据1949年
10月25日华北邮政总局通知，“日戳上年、月、日、时之排列法，
中文者改为年、月、日、时、由左往右排列，阿拉伯字码者按时、
日、月、年由左往右排列。”这两枚戳是沿用戳，一个改过来了
一个没有改过来。请大家帮俺看看，这两枚戳是不是一个戳？

程树森

今天再上个渑池县张村的戳。
    渑池之名来源于古水池名，本名黾池，因池水内生黾（一种水虫）而得名。
战国始名渑池，秦置渑池县，唐贞观二年（628年）改渑池县为天池县，
五代复名渑池县。金置韶州，元至元八年（1271年）废韶州复渑池县。
    渑池县不大，知道者不多，但提起“仰韶文化”大家都不会陌生吧！
仰韶文化遗址，位于渑池县城北9公里处的仰韶村。 1921年,经中国政府批准，
瑞典地质学家安特生和我国考古学家袁复礼一起进行了首次发掘。根据出土文物，
确认是我国远古文化的遗存。按照考古学惯例，把首先发现地作为该文化类型的名称，
故名"仰韶文化"。 仰韶文化遗址从发现至今七十余年间，共经过三次有计划的发掘。
其主要出土器物有石器、骨器、陶器、蚌器。用于农耕的石器有斧、铲、凿、锛等工具；
用于狩猎的有石镞、弹丸、石饼等；用于纺织的有线坠、纺轮、骨针、骨锥等。
当时人们的生活用具均为陶质，出土器中物有鼎、罐、碗、盆、钵、杯、瓮、缸等。
特别引人注目的是陶器上精美的装饰图案，其纹饰有宽带纹、网纹、花瓣纹、鱼纹、
弦纹和几何图形纹等。这些纹饰充分反映了古代劳动人民的聪明智慧和对生活美的追求。
精美的彩陶是仰韶文化独具的特征。

程树森

    走进河南博物院一楼第四厅，由北往南，随着脚步的行进，你会发现，厅内南墙壁慢慢在变亮。再往前，当你站在离墙壁一定距离时，眼前就豁然亮堂起来———展现在你眼前的，是一幅镶在玻璃壁罩里的巨型壁画，画面恢弘大气，随意洒脱，青龙、白虎、朱雀、云气各以不同的姿态，在画面上书写着一种精神。当你走开时，亮光又慢慢变弱，直至熄灭，周围又归于幽暗。这是一种自动调控灯光，是河南博物院为保护壁画专门设计的，为的是避免灯光对壁画的损害，但又不影响人们对壁画的观赏。实际上，这幅壁画是被密封的，它处于一个恒定的小环境之内，外面的冷热、干湿与它无关，就连紫外线都伤不到它。壁画所处的小环境内的温度和湿度都有严格的限制：温度在２１摄氏度左右，上下浮动不超过１摄氏度；相对湿度也被控制在３５～５０ＲＨ之间。随着灯光渐渐出现在你眼前的这幅壁画，一直被文物保护工作者像对待生命一样小心翼翼地呵护着，它比宝贝还要“宝贝”。这幅壁画就是被誉为“敦煌之前的敦煌”的国宝级稀世珍品《四神云气图》，它来自两千多年前的永城芒砀山古汉墓。
    从梁孝王刘武开始，西汉梁王死后可能全部葬于芒砀山群。加上王后、嫔妃和文武大臣，芒砀山群该有多少地下宫殿？ 现在已查明的汉代梁国王陵有２１座，其中已发掘的有７座。已发掘的汉代梁国王陵，一个比一个气派，一个比一个财宝丰盈。梁王们想把财富带到另一个世界去享用，但事实让他们失望了……
    有资料显示，三国时曹操曾在芒砀山盗墓，拉走了７２船宝物。据说靠着这７２船宝物，曹操的数十万大军过了三年。
今天上个芒山邮局售邮票证明，上有永城山亭集的戳，山亭集是
今永城芒山镇治所。

程树森

再上个永城太邱的戳。
      永城原名马甫城，据市志记载，隋大业四、五年间，淮河、汴河流域连遭大水，多数城池被水淹没。六年三月，隋炀帝乘龙舟顺汴河南下，一路上只看见马甫城安然无损，隋炀帝随口说到：“五年水灾毁多城，唯有马甫是永城。皇帝金口玉言，从此马甫城改为永城。隋大业六年（公元610年）置县。距今已有1400年的历史。