浙江人民出版社《孙悟空三打白骨精》戏曲明信片

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由浙江人民出版社出版、中国国际书店发行的《孙悟空三打白骨精》戏曲明信片，出版时间大约70年代末，80年代初，全套10枚，中英文版，应网友要求展示，供浏览！！！

[ 本帖最后由 虎猫片片 于 2008-10-17 11:44 编辑 ]

黄定光

姚松東

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这套明信片是浙江的绍剧,舞台艺术片!本店售价先后从26元至32元售出4套,今年有浙江网友多次求购,一直也没找到货源! 现本店征购这套明信片,要求品相最好在9品以上!多谢支持!

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浙江网友每隔2月就发短信问三打, 总算找到1套9品以上的绍剧《孙悟空三打白骨精》戏曲明信片(35元包邮),
     他还问是不是六小龄童演的? 缺乏研究,一时无法回复! 或许这就是他想要这套片的原因吧!
今日在网上看了看,不是六小龄童,是六龄童演的猴戏绍剧《孙悟空三打白骨精》,这套片的出版发行年代,或许应该在60年代的文革前?有待作进一步研究探讨!

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绍剧《孙悟空三打白骨精》取材于《西游记》，以绍剧的演出最为知名，京剧及其它许多剧种有不同的版本。这套明信片是由浙江绍剧团于1960年根据传统本由贝庚（执笔）、顾锡东改编。剧情大意为： 唐僧师徒四人去西天取经，来到宛子山前。

    山中波月洞内的妖魔白骨精一心想吃唐僧肉，但畏惧神通广大的孙悟空，故不敢贸然下手。她利用悟空去巡山的机会，先后化身成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，以骗取唐僧和八戒的信赖，但两次均为悟空识破，将她的化身打死。唐僧责怪悟空有悖佛门戒律，不该伤害人命。
白骨精连续两次未能得逞，继而化为老丈，对唐僧三施攻心计，悟空一再提醒师父勿为妖怪所惑，但唐僧恪守“慈悲”为本的佛家信条，坚决不准悟空对老丈行凶，并念起紧箍咒以保护老丈。悟空忍住剧痛，仍将老丈打下深涧。 这时白骨精又假冒佛祖名义，从天上飘下素绢，责备唐僧不该姑息悟空。唐僧怒下贬书，悟空含冤返回花果山。白骨精遂将波月洞化成天王庙，唐僧与沙僧中计被执，八戒乘隙逃走，前往花果山求援。悟空心向师父，即与八戒下山，在途中打死前来赴宴吃唐僧肉的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内。在筵前，悟空计诱白骨精重复变化成村姑、老妪和老丈的模样。唐僧目睹一切，痛悔不该是非颠倒，人妖不分。悟空与妖怪经过一番鏖战，终于消灭了白骨精，师徒一行重又踏上征途。

    绍剧《孙悟空三打白骨精》曾在60年代红极一时，毛泽东、郭沫若等党和国家领导当时观看演出后，曾为该剧题写诗词而声名大振。后又拍摄成电影（天马电影制片厂1960年摄制，曾于1963年5月获第2届《大众电影》“百花奖”最佳戏曲片奖），在72个国家和地区放映。绍剧悟空戏因此饮誉海内外，成了浙江绍剧团的标志性美称。(新华网)

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1961年10月18日，浙江省绍剧团在北京民族文化宫演出绍剧《孙悟空三打白骨精》（根据《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”改编）。现代著名的文学家和历史学家郭沫若（时任中国科学院院长、全国文联主席）第一次观看后，绍剧团的同志要他提点意见，他联系当时反对苏共现代修正主义的国际政治形势，认为这出戏很有教育意义。10月25日，便写一首七律《看〈孙悟空三打白骨精〉》送给他们，借以反对当时所说的现代修正主义。诗云：

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。

咒念金箍闻万遍，精选白骨累三遭。

千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。

教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

这首诗的大意是：唐僧把人当妖精，把妖精当人，混淆是非，不分敌友，对敌人发慈悲，对朋友、同志却不断刁难。还给孙悟空一遍又一遍念起紧箍咒，使他头痛，却让白骨精连续几次逃脱，活该千刀万剐唐僧的肉。

　　

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11月17日，毛泽东在广州读到郭沫若的这首诗，从他少年时期爱读的中国古典小说《西游记》里的故事联想到当时的国际政治形势，联想到整个国际共产主义运动的发展规律，同意郭诗喻意反对当时所说的现代修正主义的看法，却不同意郭诗把被白骨精蒙骗的唐僧作为打击的对象，认为诗中把唐僧看作敌人，要“千刀当剐”是不恰当的，便和诗一首《七律·和郭沫若同志》：

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

诗人一开笔，便开门见山，紧扣郭沫若原诗，直奔主题。“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”风雷：风暴雷霆。这里喻指历史上一切革命运动。精：妖精，这里喻指历史上一切妄图阻遏革命运动的反对势力。白骨堆：即小说《西游记》中所说的“一堆粉骷髅”。便有精生白骨堆：便有妖精从白骨堆产生。典故出自《西游记》第二十七回，孙悟空护送唐僧去西天取经，途中遇到的就是这种妖精，名叫“白骨精”。白骨精既是戏中的主要人物，又是诗中要写的主要对象，更是毛泽东设喻的喻体。郭看完戏后最恨的是谁呢？郭诗的开头两句是“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”，开口便把矛头指向了唐僧。因此，毛泽东和诗的开头两句，用“一从”和“便有”组成的条件复句，用极其斩钉截铁的语气非常生动地揭示了：“每当大地上兴起了革命的风暴，便有反动势力从他们各自代表的腐朽社会基础上产生”这个社会发展的普遍规律。从而巧妙地纠正了郭诗针对的对象。

颔联两句紧承首联两句，着重纠正郭沫若原诗中的错误。

“僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。”是针对郭诗中的“千刀当剐唐僧肉”说的。僧：指剧中的唐僧。他错误地惩罚了火眼金睛、善识妖魔的孙悟空，三度放过了白骨精。诗人一个“愚”字，便简练地点出了唐僧只属于辨不清敌友的、受了欺骗和蒙蔽的人。毛泽东指出：唐僧是受蒙蔽的中间派人物—“愚氓”（愚蠢的人）对他们不能千刀当剐，而应该多做教育工作。“犹可训”三字充分体现了严格区分两类不同性质矛盾的政策。训：教育，争取。鬼域：蜮是古代相传的一种含沙射人的怪物。语出《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”后来称暗中伤人的东西为鬼蜮。

诗人用“是”和“为”这两个连贯系词对“僧”、“妖”作了明确判断。又用“犹”、“必”两个程度副词，对僧与妖的危害进行正反对比：愚不是最可怕的，因为愚蠢的人还可以教育过来；妖是最危险的，因为它一但得势就会造成灾祸。比及郭诗的“咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭”，对象更清晰，分析更精深。郭的这两句还在揪住唐僧不放——多次念咒，致使白骨精逃跑。毛泽东则分清主次，把矛头对准最主要的敌人。这样不仅把理说透彻了，而且教会人们分清敌我，并对鬼蜮们保持高度警惕。

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毛泽东诗词中的金猴：对孙悟空的美称。古人以猴属申，申在五行（金木水火土）中配金，因此，《西游记》中称孙悟空为“金公”。一说孙悟空曾因大闹天宫被太上老君投入八卦炼丹炉中，焚烧了49天，炼出铜臂铁骨和一双能识别妖魔的火眼金睛。所以称他为金猴。这里喻指马克思主义者，含有光辉、可贵、不怕烈火的意思.奋:突出他勇往直前、敢于斗争的精神。千钧棒：即孙悟空所用的如意金箍棒。棒重一万三千五百斤。“钧”是古代重量单位，三十斤为一钧，故称千钧，取其整数。“千钧”不是实指，而是极言其重；喻指强大的思想武器。玉宇：天空的美称，又指神仙的住所；意译为世界。万里埃：极言其流毒深广；埃：尘埃。这两句是说：孙悟空有力地举起千钧重棒，消灭了妖魔鬼怪，使光洁的宇宙更加澄清了。喻指马克思主义者有力地举起强大的思想武器，以肃清现代修正主义流毒。也意味着无限光明美好的未来，必将在坚持斗争中实现。这一联像个特写镜头，采用流水对句式，展出了一幅痛歼妖魔、澄清世界的壮伟图景，形成了全诗的情节高潮。

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非常精彩，學習了！