潮汕文化研究学者曾旭波

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闽粤两省争相为"陈三五娘传说"申遗(图)2007-12-22 04:07:18　来源: 大洋网(广州)　网友评论 51 条 点击查看

• 　　核心提示：以“陈三五娘传说”为蓝本创作的潮剧经典名作《陈三五娘》，被认为可与汤显祖《牡丹亭》并论。不久前，该传说成为福建省非物质文化遗产，福建方面还拟将其申报成为国家级非物质文化遗产。而广东潮州市文化局负责人表示也在准备申报。　

潮剧《陈三五娘》剧照。（资料图片）　　　　广州日报12月22日报道 “陈三五娘传说”在广东省潮汕地区广泛流传数百年，妇孺皆知，至今不衰。以其为蓝本创作的潮剧经典名作《陈三五娘》，被认为可与汤显祖《牡丹亭》并论。
　　早在上个世纪，研究“陈三五娘文化现象”的权威人士、我国著名俗文学家薛汕便于《陈三五娘之笺》一书中写到：“这个故事发生在潮州”。可就是这个“发生在潮州”的“陈三五娘传说”却在不久前成为了福建省第二批非物质文化遗产。福建方面还拟将其申报成为国家级非物质文化遗产。
　　对此，潮州市文化局相关负责人蔡声桐处长表示：“我们也在准备申报。”　　
　　潮汕人至今流传的歌谣中有：“六月暑天时，五娘楼上赏荔枝，陈三骑马楼下过，五娘伸手掷给伊……陈三磨镜为人情，摩挲镜内有情人，九月初九曾有约，走出花园潮州城。”大致写出了这个爱情故事的梗概。
　　学者：考证故事发生在潮州
　　12月2日，本报记者接到一名汕头读者打来的电话：“福建省把‘陈三五娘传说’拿去申报国家级非物质文化遗产了……可是会讲潮汕话的人都知道这个故事是发生在潮州的。这不是抢注吗？”
　　这位读者所指的是福建当地媒体披露的消息：在不久前，福建省通过了泉州市提交的“陈三五娘传说”为省级非物质文化遗产的申报，并准备申报为国家级非物质文化遗产。
　　记者了解到，“陈三五娘传说”是一个广泛流传于我省潮汕地区、闽南、中国台湾等地的民间故事，以它为蓝本的潮剧《陈三五娘》入选《百年梨园春秋》，是一部经典名作。
　　传说中的陈三，是福建泉州人，而五娘是潮州人。这两人的爱情传说不仅被改编成为戏剧，更以歌谣、小说、说唱等形式广泛流传。
　　记者查阅众多资料、史料，虽然故事版本众多，但对于故事发生地却无争议。如福建鹭江出版社1987年版小说《陈三五娘》中，全书四十四回，其中三十五回的故事发生地均为潮州，而前五回则可以看作整个故事的铺垫。
　　研究“陈三五娘文化现象”的权威人士、我国著名俗文学家薛汕经过广泛收录和考究，于1997年在《陈三五娘之笺》一书中对“陈三五娘传说”做出结论：“故事发生时间可能在1403年到1424年……这个故事发生在潮州。”
　　潮汕历史文化研究中心副理事长王炜中获悉此事，无奈摇头对记者道：“我们广东吃亏了。”原来，据福建媒体报道，在“陈三五娘传说”通过福建省级非物质文化遗产申报工作之后，泉州已就陈三故居等景点规划开发作出了设想，无疑是想将“陈三五娘”打造成当地的一张文化品牌。
　　潮州：重视民间文学申报工作
　　本来发生在潮州的民间传说，变成了“福建造”，算不算“抢注”？潮州方面又有什么计划和动作？记者带着这些问题，来到了潮州市文化局，该局分管非物质文化遗产项目整理和申报工作的蔡声桐处长接受了记者的采访。
　　“前段时间，我们工作的重心更多集中在例如潮剧、潮州木雕等实实在在的项目（民间艺术、工艺）的整理和申报上，对于这类民间文学、剧目等的申报工作没有引起足够的重视。”蔡声桐处长告诉记者，但是他所了解的情况是，潮州至今仍保留有“五娘井”等可寻的历史古迹，历史上还曾有过“五娘墩”等与陈三五娘传说密切相关的景点。
　　“几年前，我知道的，就有一个企业家去枫溪花园要开发‘五娘井’生产矿泉水，就是冲着这个民间传说去的。”他说。“这里头陈三五娘戏的古本就是在潮州潮安县的一个坟里出土的。”在蔡声桐处长办公室的书架上，就有一本《明本潮州戏文五种》，其中就有陈三五娘戏文。
　　他拍着书对记者说：“我们也在准备申报‘陈三五娘传说’，作为第三批省非物质文化遗产项目去申报，目前正处于筹备阶段。”
　　看法
　　申遗重在传承与发展
　　潮汕历史文化研究中心特约研究员陈景熙在接受记者采访时认为，文化是共享的东西。
　　他介绍说，早在2005年文化部与江苏省政府联合举办的“中国保护非物质文化遗产苏州论坛”上，文化部有关领导就曾强调，非物质文化遗产的申报，不应该以地方行政界限来切割同一种非物质文化遗产。如果简单地按行政区域划分，各自为政、画地为牢，只会扩大地域间的分歧。
　　陈景熙研究员认为，申请非物质文化遗产是一件好事，《陈三五娘》剧目及传说的流传，在粤东、闽南等地由来已久，可以借《陈三五娘》文化搭台，由一方申请，多方一起举办活动。这样一来，潮闽台文化圈的经贸关系可以得到促进，台海两岸的关系也有望受到良性影响。
　　而另一位潮汕文化研究学者曾旭波则认为：申遗要重在传承与发展。申请之后要去重视，不然再优美的故事都变成了一个空壳。 (本文来源：大洋网-广州日报 作者：记者陈正新 通讯员丁烁、蔡述湘) http://news.163.com/07/1222/04/409PEK3F0001124J.html

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“陈景熙研究员认为：《陈三五娘》剧目及传说的流传，在粤东、闽南等地由来已久，可以借《陈三五娘》文化搭台，由一方申请，多方一起举办活动。这样一来，潮闽台文化圈的经贸关系可以得到促进。”
陈三五娘故事是个史实；但过程多有传说，而且闽、粤有所不同；粤东的潮剧、闽台的乡剧（歌仔戏）都以歌颂两人的爱情故事为主线。因此，希望能如陈景熙研究员所认为的那样，这是最佳的结局。

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《陈三五娘》剧目,泉州的梨园戏和潮剧均有上演，原均为地方戏影响有限,直到1950年代初梨园戏《陈三五娘》被搬上银屏，才风靡全国。
剧目、侨批、海丝史址等,闽粤都可联合申报，共同促进。

-邓-

潮汕文化研究学者曾旭波

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陈　三　五　娘

小梨园传统剧目。现存老艺人蔡尤本、许志仁口述记录本。写宋代泉州人陈三，因送哥嫂赴广南上任，途经潮州，与黄五娘元宵灯下相遇，互生爱慕。然黄父已将五娘允婚当地富豪林大。陈三假扮磨镜匠进黄家，后经侍婢益春撮合，三人漏夜投奔泉州。行到途中，被官府所执，后得哥嫂之力，始得释放，陈三与黄五娘终成眷属。 　　1952年秋，经晋江县大梨园剧团初步整理演出。1953年4月，又经许书纪、林任生。张昌汉再次整理，由福建省闽南戏实验剧团演出。1954年11月，参加华东区戏曲观摩会演，获剧本一等奖、优秀演出奖和导演、音乐、舞台美术、演员等奖。1955年和1959年，两度晋京汇报演出。1956年12月，由文化部公布为全国第一批获奖戏曲剧目。1957年，由上海天马电影制片厂拍成彩色戏曲艺术片。该剧于1962年赴深圳、1960年赴香港、1986年赴菲律宾、1991年赴新加坡演出。戏剧整理本收入中国戏剧出版社编辑出版的《戏曲选》中。

  

    ▲ 从历史故事———民间传说———明代泉州传奇文言小说《荔镜传》（祖本）———明代嘉靖前《荔枝记》演出本———明代嘉靖《荔镜记》演出本，到现代形成脍炙人口的梨园戏《陈三五娘》演出本，“陈三五娘”传说不断充实，后来又成了多项文学艺术创作的源泉，衍生了曲艺、舞剧、话剧、长篇小说以及电影戏曲片等。


     ▲说起福建泉州梨园戏传统名剧《陈三五娘》，很多观众可能十分熟悉。它在50年代风靡一时，家喻户晓，并被拍成电影，风行东南亚。
　 《陈三五娘》是梨园戏的传统剧目之一，流行于闽粤一带，至今已有500多年的历史。它讲述了封建社会一对青年男女争取婚姻自由与当时的封建婚姻制度的抗争。这对青年在封建压迫下，历经复杂的思想斗争，终于摆脱束缚、获得了自由。 　 由许书纪整理的梨园戏《陈三五娘》剧本是现在众多版本中最早的一种。在许书纪改编整理前，传统的《陈三五娘》剧目篇幅较长，最长达10多小时，可连续演上7个晚上，不利于普通群众的观看；而且内容较杂，糟粕很多，人们迫切需要一种既能完整展现名戏特色又能方便广大群众观看的新版本诞生。在50年代掀起的“戏改”风潮中，时任晋江文化馆馆长的许书纪，毅然担当起执笔整理、改编《陈三五娘》等4个传统剧目的重任。 　 经许书纪整理后的《陈三五娘》演出长度为两个半小时，第一次上演就得到热烈的反响。不少观众称赞道，是许书纪让他们实现了在一个晚上看完一篇名剧的愿望。在1954年举行的华东地区戏曲观摩会演中，由许书纪整理的《陈三五娘》获得剧目一等奖，并于1956年由上海天马电影厂拍成电影。

   ▲很多民间传说一经流传，大致会形成相对完整的故事框架。然而，陈三五娘传说，即使是戏曲演出本，在陈三五娘私奔泉州后，不同地方、不同的剧团，甚至不同的演出场合，内容就会有很大的不同。例如，有的说两人私奔后回到泉州，有人说私奔途中被抓，陈三还坐牢。关于两人最后投井自杀，则有三种说法：有说南宋末年，元兵入泉州，大肆杀戮，陈三因“不愿受辱”，夫妻双双投井。有说陈家后来遭人陷害，宅院被官兵包围火毁，陈三和五娘落荒出逃，为了考验陈三对爱情的忠贞，五娘故意落在后面，躲在一棵大树后，还将一只绣鞋丢在路旁一口井边。陈三误以为五娘失足落井，痛不欲生，纵身入井，五娘见铸成大错，也投井自尽。

   ▲《陈三五娘》又名《荔镜记》，是潮剧的经典名作。不过似乎《陈三五娘》比《荔镜记》更加有名。《百年梨园春秋》之中可以见到梨园戏《陈三五娘》见不到潮剧的《荔镜记》。再者，《陈三五娘》这个名字相对比较通俗，普通老百姓一听就知道讲的是一个叫陈三与一个叫五娘之间的爱情故事。所以，无论是在潮汕本地还是在外面，《陈三五娘》这个名字相对比《荔镜记》影响要大。

       (注:《陈三五娘》剧名出自泉州梨园戏)

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工夫茶道

潮剧《陈三五娘》剧照：
剧照来源：1980年香港联艺娱乐有限公司。

[ 本帖最后由 工夫茶道 于 2007-12-23 23:03 编辑 ]

老古董

文化部有关领导就曾强调，非物质文化遗产的申报，不应该以地方行政界限来切割同一种非物质文化遗产。如果简单地按行政区域划分，各自为政、画地为牢，只会扩大地域间的分歧。

真知灼见！！！

菩提

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