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在“首届闽南侨批研讨会”上的讲话(总结陈词)
(2008-12-25 16:56:39)
侨批文化是一个很值得研究的课题。侨批不仅反应了近代中国社会动荡的历史背景,也涵盖了海外华侨对国内家属的眷恋之情,以及对祖国乡土的拳拳之心。从这个意义上说,侨批可说是海外华侨与祖国乡土的“两地书”了!
说到侨批,我们不得不提到侨汇。侨批和侨汇是两个不同的概念。侨批是“银”和“信”的结合体,是海外华侨专用的一种特殊传递方式。而侨汇则专指汇款,是海外华侨汇款回国的简称。
侨汇是伴随着侨批而来的。说明白一点,侨批是侨汇的载体。广义的侨汇包括一切海外华侨输捐回国的义款、赈款,以及接济侨眷的家用汇款。第二次世界大战以后,由于中国国内的社会动荡,海外华侨的汇款,也仅限于接济侨眷的性质。
侨汇在中国近代经济史上占有重要地位,过去一百年来,中国的入超就是借着侨汇的弥补。尤其是在抗战时期,从1937年下半年到1941年的这四年半,世界各地的侨汇总数约叻币1,103,000,000,其中新马两地的侨汇约占世界侨汇的七分之一。
研究侨批不能离开侨汇,侨批侨汇是外国人很难理解的一种文化诉求,研究侨批文化如果缺少了的侨汇部分,就很容易陷入“集邮文化”的误区,也难体现出其鲜明的中国特色。
泉州是重要的侨乡之一,此次在泉州举办首届闽南侨批研讨会,对我们发掘与整理祖辈的历史,意义重大。只有了解了我们祖辈所走过的路,才有信心开创新的文明。国学大师胡适在五四运动期间所提出的 “研究实际问题,输入学理,整理国故,再造文明”,就是这个意思。
参加这次研讨会的40位学者主要是来自福建、广东两省,我本人是其中一位来自海外的华人。我的父亲是厦门海沧的移民,虽然我本人土生土长在新加坡,但和你们同样流淌着中华民族的血液。在我父亲的那个时代,就曾与侨批侨汇发生过关系;而我在1970年的大学荣誉学位毕业论文,研究的也是这方面的课题,这篇论文目前收录在我的著作《石叻史记》一书中,其间155页,有当年我父亲寄往故乡海沧侨批的插图。因此,此次前来泉州参加首届闽南侨批研讨会,也算得上是历史的缘分了。
主办当局共收到与会者发来的26篇论文,研讨会前,这些论文我已一一拜读,经过今天的研讨,我想提出一些个人的看法,供大家参考。
26篇论文重点研究的地域主要集中在泉州一带,这或许是此次研讨会举办地点选择在泉州的缘故吧。这些论文从宏观论述、个案研究、探访实录等不同的角度,关注、解析侨批文化的历史意义、产生影响以及发展过程,可说是比较全面的反映闽南侨批文化的渊源和现状。
但这26篇论文主要研究方法多着重在资料的整理与收集上,我个人认为,整理收集资料的工作十分重要,尤其是在侨批文化研究工作刚开始的阶段。但今后则需将这些资料,利用社会学的方法,辅以口述历史、田野考察,加以比较分析,找出其中规律,提出一套理论,才是画龙点睛之举。国际知名历史学者黄仁宇博士,虽然仅利用了一些研究《明史》的普通史料,却能从中提炼取出“大历史观”的理论,写下了名著《万历十五年》,成为史学界的经典之作,学者们可在这方面多做些努力。
作为中国近代经济史的重要组成部分,侨批文化的研究和普及十分重要。侨批是实物史料,我们可以以泉州王顺兴信局为中心,设立侨批文化馆,广为收集全国各地的侨批,如此一来,侨批文化馆或可以成为泉州的特殊人文景观。这对侨批文化申请作为世界文化遗产,也是一个有力的实物佐证。
我们也可以运用现代科技的方便,作为普及侨批文化的工具:可以出版光盘,建立网站;还可以与海外学术团体交流,定期举办座谈会,组织团队到各中学去向学生讲解侨批的历史,藉以传承。
相信这次研究会的论文将会汇总出版,作为历史的记录,也希望闽南侨批研讨会可以一直举办下去,从而推动侨批文化的深入研究和发展。
[ 本帖最后由 海哥 于 2009-1-16 06:43 编辑 ] |