书香斋主人既无邮识更缺邮德

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书香斋主人既无邮识更缺邮德
                           常州   晓辰*三水*一草
   拜阅了杨俊源先生主编的2006年第2期《中国邮戳》，读了第4版曾时的《书香斋系集戳日志(二)》(下称曾文)，一种集邮人士的责任感尤然而生，为不致贻害后学，思绪再三，为维护邮坛正常、准确的邮识、邮德、邮风，特提笔与自羽“书香斋”的主人曾时讨论一番。
为了不断章取义，先摘录曾文再作讨论：
第一篇日记第二行有词：“南风除缓”，请问书香斋主“除”字在此作何解释？应改用“徐”吧。
第一篇日记第三段有句：“我沒有这方面的书籍可供查阅，但我拿出一百多枚实寄封片”。“书香斋”居然不备邮戳专业知识书籍，仅凭一百多枚实寄封片就敢妄下断语：“结果发现邮友的话只说对了一半”。(作者：本人有专著百多本，实寄封片数万，欢迎来查阅)
第二篇第一段最后一句：“常山县刻制了纪念戳一枚”，第二段第一句“倘若不看这段介绍文字，此戳便会被认为是一枚宣传戳”。请问：“纪念戳”与“宣传戳”的定义是什么？你查过专业书否？你文中对宣传戳仍要素之谈，纯属一派糊言乱语，为不致误人子弟。
第三篇日记全文不值得摘抄，济源当地人在有关报导中称当地启用一枚宣传戳，曾时无根无椐判它为纪念邮戳，仅因为此戳图上有地名而己。曾时将戳上有无地名作为他区分宣传戳还是纪念邮戳的依椐，明眼人从第三篇日志中坦白无遗。谁要是以书香斋主的他为师将一定饮恨终生。
笔者不想再谈曾时的错误论调。仅将宣传戳和纪念邮戳的正确注解抄录于此，供各位评说。
《中国集邮大辞典》1996年2月第一版第四部分为“邮戳”，在“邮戳目录”中是查不到“纪念戳”这一条目的，只能查到“纪念邮戳”与“纪念图章”此二条。
纪念邮戳：(见书第227页)邮政部门为纪念重大节日、重大事件和邮票发行而专门刻制使用的戳记。按使用范围可分为全国性和地方性两大类；按使用单位可分常设邮政局、所和临时邮政局使用两大类。中国现行全国性的纪念邮戳由邮电部邮政总局设计式样，各省、区、市邮电管理局刻制，发指定的邮局使用；地方性纪念邮戳由相关邮电管理局设计、刻制，发本省、自治区、直辖市范围内指定的邮局使用；属于一市一县范围的，由相关市、县邮局设计式样，报请地方领导部门批准后刻制，并报主管省、自治区、直辖市邮电管理局备案，只限在本市、县内使用。纪念邮戳的规格、文字和图案及使用期限、保管期限等均有统一规定和要求。各级邮票公司为新邮票发行而刻制的首日戳也属于纪念邮戳的一种。中国现行纪念邮戳大多只使用亠天，但在停用后的一定时期内，应集邮者请求可继续盖销邮票，但被盖销的邮票不能再作为有效邮资凭证使用。
纪念图章：(见书第228页)又称纪念印章、纪念章，由非邮政部门刻制的形似纪念邮戳，但无销票功能的戳记，一般常见于邮电局开业、集邮团体成立、举办邮展活动等时，加盖在封片上，起宣传纪念作用。图章形状规格各异。盖在邮资凭证上，则按涂污处理。
宣传戳：(见书第234页)盖在邮件上，有宣传图文的戳记。多指邮政部门刻制或经邮政部门租用给企业使用的邮资机上的广告宣传戳。包括邮政业务、商业和政治内容等方面的宣传。如宣传邮政编码、特快专递、邮政储蓄、标准信封等。通常宣传戳无销票的功能。现在有些国家(地区)将带有宣传图文的戳记与邮政日戳组合，同时加盖在邮件上，有的还具有销票功能。
由此可见，曾文中的(图3)“纪念戳”和“宣传戳”的区分仅以“只是缺少地名局”“在于设计者缺乏纪念戳与宣传戳的不同之处的识別，因而弄出这样一枚’两不像’的戳记来”这种说法：完全是一派糊言乱语。连最基本的邮戳常识都不具有，还高谈阔论，指手划脚，睁着眼睛说瞎话。
曾文中所提到的“宣传戳”与“纪念戳”是同一类別的戳纪，绝非两不像，都没有盖销邮资的功能。两者都只能称为“戳”。在集邮界，大家习惯将“纪念图章”简称“纪念戳”。
“邮戳不是戳”这是常州市封片戳研究会会长、自费主编封片戳专题纯学术邮刊《龙城封片》二十余年、有五十余年集戳历史的封片戳专业资深学者沙正华先生的一句名言。
如何用最快的最有效的方法来区分“邮戳”和“戳”。沙先生曾在2006年1月18日出版的《龙城封片》上有一段极精辟的短文，笔者抄录于此供各位学习：
“邮戳不是戳，‘邮戳’是具有销邮资功能的、在邮政业务传递过程中使用的各类戳记，它一定要得到邮政部门的严格审批，日期不能倒拨，专人保管定时定点定地方使用，不可异地加盖。
‘戳’不像邮戳那么严格管理，个人也可任意刻制后加盖在封片表面或背面。例：集封片者使用的大量的形态各异的寄件人的名址章，即使是邮政部门刻制的各种应时宣传戳也与私人图章区別不大，它绝不可销邮资。”
由此可见，“邮戳”与“戳”最简便，最容易的区分方法是否具有盖销邮资的功能，同样“纪念邮戳”与“纪念戳”的根本区別同样可以用这一方法来快速区分。
因此，凡是可以盖销邮资的邮政戳记，都应称为“邮戳”。
书香斋主人曾时却在《谈刊有感》一文中无知地宣称“‘连体戳’不过是‘连体宣传邮戳’的简称。犹如我们称纪念邮戳为‘纪戳’、风景日戳为‘风戳’、邮政宣传戳为‘宣传戳’一样，这应该也是‘最基本常识’罢”。一派糊言。
沙正华先生文章中的“连体戳”，并不象曾时所言的是“连体宣传邮戳”的简称。是指《中国集邮报》评论员将数月内对此新型邮戳命名讨论总结定论：正式命名的“连体戳”。
沙正华先生原文为：“‘连体戳’不是邮戳(作者：从字面理解完全正确)。‘戳’是不能用来盖销邮资的，这是集戳者应该知道的最基本常识。将新型戳记称为‘连体戳’是缺乏基本邮识的无知作为。……即使硬要定合为‘连体’也应该全称为‘连体邮戳’才对啊！‘邮’字是万万不可以省略的。‘邮戳不是戳’！两者绝不同。”
书香斋主人连“平时讲话用语”与“写文章用语”有所区別这一点语文文法用词常识都不懂，连“邮戳不是戳”的最基本常识都不知道，还强词夺理地硬将文法不通的糊话“纪戳”、“风戳”、“宣传戳”强要众人来认可它们为“邮戳”，真有点聒不知耻的味道。
书香斋主曾时，更不道德的是将作者文章中重要用词抽去一字，无中生有，偷天換日。
他将沙正华先生文中的“连体戳不是邮戳”中的“邮”字、“个性化邮戳”中的“化”字抽去后，再横加指责：“连体戳不是戳”。那又是什么呢。厚颜无耻的无知之徒，笔者不想再多批驳。
还有他文中最后的一句请他自已再自圆其说一下，因为实在无人看得懂，实在是没有邮德之人写出的无邮识的文稿，只有让他本人再打肿脸再充一次胖子。
书香斋奇文原句如下：是不至于“无知”到连个都产生异义手。(曾时信奉阿门，请问：此句是否为阿门国文字，为什么全世界识中文的人，都无法理解此句话的真正含意？)
开展邮学研讨是很平常、也极正常的事。学术讨论应抱着平等待人，真诫地提意见，谈不同的看法，友好地研讨。在和谐、愉悦的争论中，最终求得统一的真知灼见。
满口书香的曾时，用文化大革命中的手法，完全不理会作者全文观点，抓住编务中漏字错字 ，甚至无中生有，偷梁换柱，睁着眼睛说瞎话。什么《谈刊有感》，完全是无知者的故弄玄虚而已。
这种不学无术之徒，连最基本的“邮戳”与“戳”都不能区分，还到处大放厥词，令人不耻。
请《中国邮戳》主编为了为了贵刊的声誉，拒刊无知无识的污文乱章。
(保留继续批注《书香斋集戳日志(一)》的权利)
                                         
                                  常州市封片戳研究会邮戳理论组
                                       执笔：晓辰  三水  一草

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