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发表于 2009-5-19 21:55
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本帖最后由 德馨 于 2009-5-19 22:32 编辑
集藏要义
近几日,家人卖得几付藏品,获得八九万元,他们高兴(我未必)之余,几次叫我写点东西,着实不愿意。多年以来,所写东西粗粗算来,应以百万计,颐养天年之余,伏案爬格,谁个情愿?又虑之谈些心得,或能入得家人耳,使其有所启发领悟,便来了一点动力。
我之藏品,多为软藏(主要是纸质或布质等,相应的,硬藏类主要是铜、铁、瓷、石、木等),多年的经验,总结以下几点要义。
一、集藏要“求异”。古语云,行成于思而毁于随,收藏亦然。山东半岛同时代藏家有几位,以藏养藏者亦有,多有败笔,因在于“苟同”。比如,有收藏毕业证书、结婚证书的,普天之下,天下大同,便不可千人万马过独木桥,另辟蹊径方为上策。苦苦求索之余,李村集旧货市场上那件用一顶军帽换的银行账册,使我茅塞顿开,予我以藏海中寻辟新航道的启示,选择了印花税票、银行帐本、金融票据的主集方向。
二、集藏要“知源”。源有两个意思,一是藏品的来龙去脉,二是藏品到何处寻。
以我收藏经验看来,青岛藏品藏于崂山,例如李村、郑庒、毛公地、刘家下河等。中国藏品藏于乡间。城市藏品几经收藏,价格不菲,也没有了首次发现的价值。没有了“首发”的快感,收藏的行为难以持久。
为什么中国藏品藏于乡间?取决于中国的历史文化。旧社会,封建半封建社会的官吏制度和土地制度,人们到乡下做个地主,是个上好的选择。于是,告老还乡的官员、官场落败的官员、商贾、军阀、匪霸都会到乡间置田产、盖房子,于是乎,大量的藏品随之到了村野乡间。
三、集藏要“得道懂势”。
第一,我国收藏有两次最佳的介入时期,第一次是49年—55年,改朝换代,天下初定,战乱期间流失于民间的、官宦豪绅被抄的、家道中落者、公私合营、罚没等提供了很多集藏机遇,多年征战,民不聊生,以食为天之际,升斗之米,可换来国之瑰宝。有将五彩圣旨做被面的,出在这个时期。第二次是文革期间,破四旧立四新,使人们对一些旧有的东西,当作封建残余大肆破坏抛弃,当其时,一些文物,如馆藏的、寺庙的藏品,避之犹恐不及,如敢于集藏,机会难得。
第二,当前,尚处于低价集藏的尾端。此前几日,普邮网有一个学生要卖一些税品单子,七八十枚的印花税票,100元要成交,大为惊愕,按我旧时作风,那是毫不犹豫,立时拿下。但我现在犹豫了,主要原因是有乘人之危嫌疑。莘莘学子,寒窗十年,不易啊。我曾想赞助一二,但恐伤了学子清高的自尊。斟酌再三,回归到多一事不如少一事之上。管窥一斑,知当下藏品尚有可乘之机。分析原因应有三,其一,衣食住行中,温饱解决了,住行没有解决。其二,上学、就医、养老、就业、婚丧嫁娶、分配不均,其中各样原因发生一样在身,就可能导致当事者变卖藏品。
第三、对未来15年集藏的基本判断:三十一年的改革开放,虽未富民,却培育了巨大的国内生产能力。金融危机促使经济工作的大政方针发生根本变化,由外生式促经济增长变为内生式促经济增长。判断是:2019年,百姓衣食住行中,住行得以巨大改善,2024年,社会保障网覆盖全民,日臻完善。物质生活得到丰富提高之后,人们会追求道德的回归,在尊严、信用被推崇下,造假大为减少,为集藏净化了社会环境;人们会追求精神的满足和超越,一个场子生产出来的鞋子,贴上“双星”卖4美元,贴上“耐克”卖100美元,穿上耐克,这满足了低层次的自我表现欲望。当进入一双鞋不值一提那样的时代,高层次的自我表现欲就会显现,那就是赋予一定文化内涵的收藏,藏品满足了人们的这种自我表现欲望。最高层次自我表现着是那些将文物视作全社会共有财产的人。我国华人自费回购流失文物,交予国家,就属于这一层次。民国东莱银行创始人,将自己毕生收藏交予国家也属于此列。将来,如果普邮网上不再有德馨出现时,我的藏品也要交给国家,回归社会共有。此外,人们生活在虚拟的网络之中,对实物的占有欲、对旧有东西的怀旧情感更加强烈,衣食无忧时,掷千金买藏品的时代就会到来。那时,收藏难乎其难。
2024年之后,藏品的价格基本判断:按年均增25%计,为现有价格的35.53倍。
这种判断还基于我国历史及当今官宦和富人们的收藏探因和发达国家先行的经验。兽首在几次的拍卖中,价格的增长也算佐证吧。 |
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